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唐朝黄巢起义不携带粮食，只携带百姓，真的是以人肉做军粮吗？
黄巢，唐朝末年农民起义军领袖。“大齐”政权的建立者，世家大族的终结者，后梁太祖朱温的老上司。黄巢起义前后近十年，起义军辗转十二省，克广州，攻洛阳，破长安，天下无人“敢笑黄巢不丈夫”。
满城尽带黄金甲
关于黄巢军队以活人百姓为军粮在《旧唐书》中有详细记载，此书不仅记载了黄巢起义军吃人的暴行，还把黄巢起义军用活人做军粮的方法描述出来，看者无不为之悲愤。黄巢军队用石臼把老人分为一臼，壮年分为一臼，妇女孩童为一臼。连带骨头一块捣碎之后立刻食用，或做成“压缩饼干”携带。黄巢起义军的将士皆喜妇童之肉，只因肉质鲜嫩。
其实关于黄巢起义军有没有用活人做军粮是有很大争议的，虽然在《旧唐书》中有明确的记载，但并没有能让人十分信服的证据。参考唐朝时期编纂的《隋书》、《北齐书》抹黑污蔑之言屡见不鲜，所以后朝在编纂《后唐书》的时候肯定是参考了唐朝时期有关史料，引用了污蔑起义军的记载，况且在主观上作者也会偏袒正统王朝。
“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间。贼俘人而食，月杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食。”——《旧唐书》
自相矛盾的《旧唐书》
从上文引用处我们可以看出，黄巢军队食人事件《旧唐书》中记载的是发生在陈州之围时期，但在《旧唐书·僖宗本记》里却记载了黄巢军队在陈州之围时“稍有刍粟”“牛马万余”，由此可见黄巢起义军当时并不缺少军粮，这样看来《旧唐书》中的记载又自相矛盾。
“黄巢兄弟悉力拒战，李克用击败之。获所俘男女五万口，牛马万余，并伪乘舆、法物、符印、宝货、戎仗等三万计。”——《旧唐书·僖宗本记》
除此之外，关于黄巢起义军食人肉的民间传言也十分矛盾，一方面是民间的确有黄巢起义军以人肉做军粮的传言，另一方面是百姓对黄巢起义军并不是消极反抗的态度，相反还热情的欢迎起义军到来，甚至加入起义军。
黄巢大军抵达洛阳城下的时候军纪严明，时任东都留守刘允章率领官员大开城门迎接黄巢入洛阳，“供顿而去，坊市晏然”，之后起义军在进攻长安的途中也没有受到过多的阻碍，由此可以很清楚的看出百姓对起义军的态度，而起义军也并没有发生大规模的屠城抢粮暴行。
“整众而行，不剽财货”——《旧唐书·僖宗本纪》
“巢舍田令孜第。贼见穷民，抵金帛与之。尚让即妄晓人曰：“黄王非如唐家不惜而辈，各安毋恐。”——《新唐书·逆臣下》
黄巢起义军食人事件推断
除此之外，当时有没有那么大的石制捣肉容器？即使有，人肉军粮做完也很难携带和保存，而且这样做很有可能会爆发瘟疫，起义军里的高层不会想不到。倒不如直接风干或腌制，或许《旧唐书》的作者刘昫没有考虑到这一点。
常言道无风不起浪，黄巢起义军以人肉为军粮的事迹应该是真正以活人为军粮的秦宗权军队所犯的暴行，秦宗权的军队烹食人肉是没有任何争议的，然后这些暴行被栽赃到黄巢起义军头上的，结合黄巢公然盗掘唐朝皇陵乾陵的卑劣行径，慢慢的黄巢被“妖魔化”。
另外一种可能就是黄巢起义军内确实发生过骇人听闻的食人事件，但只是一小部分，一传十十传百，再添油加醋一番，正如网络上比较流行的一段话“当一个谣言口口相传一千遍，就成真相了。”
“甲骑如流，辎重塞涂，千里络绎不绝。”——《资治通鉴》
最后再设想一下，以黄巢动辄几十万大军的日常消耗来看，如果真的以人肉为军粮，百姓也肯定群起反之，必然不会对黄巢起义军夹道欢迎。唐朝政府必然也会借此大做文章，让百姓和黄巢彻底站在对立面，如果起义军以人肉为军粮属实，黄巢的势力不可能壮大的如此迅速。
综上所述；黄巢起义军食人事件有三种可能，一种是编纂史书者站在唐朝立场上对黄巢起义军的抹黑和污蔑。
第二种是秦宗权所率领的军队食人事件被误传甚至被栽赃到黄巢起义军身上。
第三种是黄巢起义军内部发生过小规模的食人事件。
黄巢起义竟然用人肉做军粮！黄巢起义一共吃掉多少人？传说黄巢起义是用人肉来养活军队的，军中还有吃人狂魔，闻着都觉得恶心，下面我们来看看。
黄巢起义指的是乾符五年至中和四年由黄巢领导的农民起义，有传言称黄巢起义军在战争期间以人肉作为军粮。
黄巢军进入长安，金吾大将军张直方率众迎接黄巢大军进城“整众而行，不剽财货”，群众达百万军，入城后， 军纪严明，闾里晏然，晓谕市人：“黄王起兵，本为百姓，非如李氏不爱汝曹，汝曹但安居无恐。
广明元年十一月(881年1月16日)，即位于 含元殿，建立了大齐政权，年号金统。
黄巢起义规模巨大，虽然为百姓也谋取到一些福利，但是在起义后期的行为确实令人咋舌。那就是传言的黄巢起义军人吃人现象。他在失败前 夕包围陈州近一年时间里，采用过的机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，创造了前无古人 ，后无来者的人食人纪录。
史书明确记载，黄巢的军队确实有以人肉充做军粮的暴行。
唐僖宗乾符二年（875）六月，曹州冤句（今山东曹县西北）人黄巢率众举兵，响应王仙芝起义。878年王仙芝战死，黄巢遂成为义军首领。经过的多年南北转战，黄巢成了气候，于880年初攻入京师长安，1月16日称帝，国号大齐。
唐军组织反击，巢军屡败势衰。883年四月，黄巢退出长安城；六月，黄巢与降将秦宗权率领十五万大军围攻陈州（今河南淮阳）。陈州刺史赵犫百计固守，巢军久攻不克，成了黄巢嘴边一块崩牙难啃的硬骨头。黄巢盛怒，在城北扎下连营，准备打持久战，发誓非拿下陈州城不可。
中原大地由于连年战乱，有人吃粮，无人种地，早已成了重灾区。围困陈州旷日持久，巢军粮食断了顿，民间又抢无可抢，饿疯了的士兵丧失了人性，将饿得站不起来的百姓抓来充作食物以裹腹。由于巢军人数众多，每天需要数千活人做军粮，黄巢便专门成立个“军粮加工厂”——舂磨寨。他命士兵置办了数百个巨大型号的碓（舂米的工具）硙（石磨；使粉碎），将人活生生扔到里面囫囵个捣烂磨碎，然后连皮带骨头吃进肚子里——“关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨寨，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食。”
巢军围困陈州近三百天而不克，迫于官军的压力只好解围东撤。884年六月，黄巢败死，黄乱平。
古代军队缺粮时，不乏以人为食的现象，如隋末造反军首领朱粲、接续黄巢继续祸国殃民的秦宗权等恶魔。但像黄巢这样有组织（成立专门“军粮加工厂”）、大规模（巨碓数百，日杀数千）、长时期（上百天）的以活人充作军粮的现象，史上仅见！
唐朝末期，朝廷统治黑暗，百姓始终生活在水深火热之中，自然灾害致使很多有田地的农民也颗粒无收，再加上政府沉重的税收，很多农民因为无路可走而聚集在一起爆发起义，为的就是希望可以推翻当时的朝政，在这些起义活动中黄巢起义算是最为著名的了。说这次起义著名除了影响和范围方面的原因，可能就是因为黄巢起义用人肉当军粮这个消息了吧。那么黄巢起义用人肉当军粮是怎么回事呢？
黄巢起义自从揭竿而起后一直发展的非常迅速，然而最终这次运动还是失败了，在失败前曾经有过一次包围陈州的事件，黄巢率领着军队足足僵持了一年的时间，在这一年的时间中因为粮草不足，最后只能发生黄巢起义军用人肉当军粮的情景。黄巢军队还采用非常大的一种石磨，将活人生生地粉碎之后，其肉充当军粮，用这样的方式来保存军队的战斗力。
黄巢的恶行，也注定了他的最终失败。公元884年六月十五日，众叛亲离的黄巢，被其外甥林言杀于泰山狼虎谷(今山东莱芜西南)。黄巢起义十年，几百万人死于战乱，中原大地赤地千里，荒无人烟。
原来的正史对于黄巢的评价全是负面的，有人说，那是封建统治者站在反动立场上，对于农民革命运动及其领袖人物的诬蔑。本文无意探讨此类问题，只是写出史书上的记载，如此而已。
关于黄巢军队以活人百姓为军粮在《旧唐书》中有详细记载，此书不仅记载了黄巢起义军吃人的暴行，还把黄巢起义军用活人做军粮的方法描述出来，看者无不为之悲愤。黄巢军队用石臼把老人分为一臼，壮年分为一臼，妇女孩童为一臼。连带骨头一块捣碎之后立刻食用，或做成“压缩饼干”携带。黄巢起义军的将士皆喜妇童之肉，只因肉质鲜嫩。
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自相矛盾的《旧唐书
从上文引用处我们可以看出，黄巢军队食人事件《旧唐书》中记载的是发生在陈州之围时期，但在《旧唐书·僖宗本记》里却记载了黄巢军队在陈州之围时“稍有刍粟”“牛马万余”，由此可见黄巢起义军当时并不缺少军粮，这样看来《旧唐书》中的记载又自相矛盾。
“黄巢兄弟悉力拒战，李克用击败之。获所俘男女五万口，牛马万余，并伪乘舆、法物、符印、宝货、戎仗等三万计。”——《旧唐
除此之外，关于黄巢起义军食人肉的民间传言也十分矛盾，一方面是民间的确有黄巢起义军以人肉做军粮的传言，另一方面是百姓对黄巢起义军并不是消极反抗的态度，相反还热情的欢迎起义军到来，甚至加入起义军。
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模的屠城抢粮暴行。
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“巢舍田令孜第。贼见穷民，抵金帛与之。尚让即妄晓人曰：“黄王非如唐家不惜而辈，各安毋恐。”——《新唐
除此之外，当时有没有那么大的石制捣肉容器？即使有，人肉军粮做完也很难携带和保存，而且这样做很有可能会爆发瘟疫，起义军里的高层不会想不到。倒不如直接风干或腌制，或许《旧唐书》的作者刘昫没有考虑到这一点。
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陵乾陵的卑劣行径，慢慢的黄巢被“妖魔化”。
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